乐1 :那位高人知道“乐是乐此学，学是学此乐”出自哪里？

   在泰州，社会上传播着一句俚语：“王心斋讲《大学》——日停三刻”乐1 。王心斋即是泰州学派的创办人。他是明中世泰州安丰场人，双亲盼望他未来能出类拔萃发大财，取名王银。３８岁时，他拜王阳明为师，教授取八卦之义，改其名为艮，字汝止，号心斋。

其时，有“安丰民最贱”之说乐1 。

  出生于灶户之家的盐丁王艮，７岁入书院，１１岁因家贫停学，从来斗大的字认不到几箩筐，但厥后竟变成一个平民鸿儒和创办泰州学派的一代宗师乐1 。欲问常识何处来？全靠苦读、乐学。２０岁后，王艮出卖私盐，家境日裕。三过齐鲁，进谒圣庙，本人深深想开了乐学的原因：绝学绝学，才来自习，常识常识，学来自问。

  自此，在自家屋后筑一小房，昼夜念书，刻意推敲，偶尔把眼睛都读红了，但仍爱不释手乐1 。有一次王艮一面步行一面看书，竟跌到河里去了。爬上岸后，路人都很诧异。他却说：“好几天没有本领沐浴，本日下河，一可打打浴，二可醒悟一下思维，乃为快事。”王心斋读儒学典范，并不是读死书，而是书置手中，广采众家之长，又不顽强于保守，常常贯串人民凡是生存领会其原因。

  有一天乐1 ，见身旁二人打斗，他就对个中一人说，你如有良知，严于责己，架不就打不起来了吗？

王艮在终身的苦读传道乐学的进程中，积聚了充分的体味，还写下了喜闻乐见的《乐学歌》乐1 。歌云：“民心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自愿。一觉便取消，民心保持乐。

  乐是乐此学，学是学此乐乐1 。不乐不是学，不学不是乐。乐便而后学，学便而后乐。乐是学，学是乐。于乎世界之乐何如许学，世界之学何如许乐。”。

  在华夏的形而上学史上，有个派系叫“泰州学派”，创办者叫王艮，其思维看法博大精炼，但个中的中心是人民，他单刀直入地提出了“穿衣用饭即是人伦物理”和“人即道”的命题，这一“以报酬重心”的思维，在其时封建社会利害常超过和难能宝贵的乐1 。

　　王艮从来叫王银，泰州安丰人（今盐城东台），只上过3年书院，以煮盐为生，但靠努力自习领会了墨家主义乐1 。

  38岁时他从一位书院教师何处传闻了其时赫赫有名的王阳明，所以前往江西向王阳明指导乐1 。发端时两人说话并不渔利，在提出世界事时，王阳明说：“正人思不出其位。”道理是说，世界大事不是你如许的人管得了的。王艮绝不示弱，说，我虽草野百姓，但尧舜君民之心未曾一天忘怀。

  过程辩难，王艮为王阳明的常识降服，拜他为师，王阳明对王艮的特殊天性也颇为观赏，说他是“此其学伟人者，疑即疑，信即信，一绝不苟”乐1 。但王阳明觉得他有些骄气，天性太强，为了使他此后能矜持精心，提防控制本人，就把他的名字“银”，改成了一个带有停止道理的“艮”字。

　　本来，王艮的祖上是苏州人，朱棣问鼎时，苏州群众举行剧烈制止，朱棣登基后，对苏州大力报仇，王家强制迁到泰州乐1 。大概是遭到这段体验的感化，王艮更加关心民生，表面上如许，生存中也如许。他创办书院讲学，供弟子饭菜，艰难后辈一致免费，以是他收入并不高。

  有一年过年的功夫，王艮传闻有户人家断炊了，就带了一串铜钱去扶助乐1 。老教师的做人规则是施恩不图报。其时那一家人正在教里对立而哭。还好吗本领做功德不留名呢？他想了个办法，悄悄地摸到窗户下，将铜钱扔进房子里，而后掉头就走。但他没想到，铜钱凑巧落在了这户人家的锅里。

  朋友家那口打了很多补丁的锅从来就摧枯拉朽乐1 。那户人家听到响声，一看锅漏了，再有一串铜钱，赶快外出看，只见老教师还没走出多远。

　　王艮在熏陶时为了劝人进修，以学为乐，还特意创造了一首《乐学歌》：民心本自乐，自将私欲缚乐1 。私欲一萌时，良心还自愿。一觉便取消，民心保持乐。

  乐是乐此学，学是学此乐乐1 。不乐不是学，不学不是乐。乐便而后学，学便而后乐。乐是学，学是乐。于乎世界之乐何如许学，世界之学何如许乐。此刻这首歌在姜堰还广为传播。

　　王艮牺牲后，他的族弟王栋和儿子王襞接受了他的衣钵，个中王栋尤为精巧乐1 。

乐1 。