新玉缀:送新玉缀之含意？

　玉在华夏的文雅史上有着特出的位置新玉缀。《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孟子说“玉之美，犹如正人之德。”他觉得玉具备仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等正人的品节。《诗经》里有“言念正人，温其如玉”之句。昔人给美玉付与了那么多人情的品德，及至于到此刻人们仍将谦谦正人喻为“温润如玉”。　　“何故结恩惠？美玉缀罗缨”　　“罗缨”是传统女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有分属，以是《诗经》里有 “亲结其缡，九十其仪。”刻画女儿出嫁时，母亲依依不舍地与其束结罗缨，这即是“结缡”，它厥后变成古时匹配的代称。清名士倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”证明为“以玉缀缨，向恩惠之结。”传统女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，情意昭昭。　　古功夫相恋之人互送玉成器定情之物的道理，读物思人，而玉有无暇和高贵的标记，也曾用来情绪的寄递 佳品。　　玉 发端于新石器期间早期而连亘于今的“玉文明”是华夏文明有别于寰球其她文雅的明显特性。华夏人把玉看作是天下精气的结晶，用作人神精神勾通的中介人物，使玉具备了各别凡是的宗教标记意旨。取之于天然，玉成品被看作是表露等第身份位置的标记物，变成贯串社会统制程序所谓“礼法”的要害形成局部。玉是东方精力灵巧的去世展现，是华夏文明保守精华的物资基础。　　所以赠人以玉，不只标记着对人的无穷敬仰和重视，也代办增与者自己的身份与涵养。