七夕节的传统风俗 :七夕节时间和习俗？

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发端于华夏，是华人地域以及局部受汉族文明感化的东亚国度保守节日，旧历七月七昼夜或七月六昼夜妇女在天井向天孙星祈求智巧，故称为“乞巧”七夕节的保守风尚 。

穿针乞巧：这是最早的乞巧办法，始于汉，流于后代七夕节的保守风尚 。《西京笔记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银箔愉石为针。”

喜蛛应巧：这也是较早的一种乞巧办法，其俗稍晚于穿针乞巧，大概起于南北朝之时七夕节的保守风尚 。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则觉得符应。”

投针验巧：这是七夕穿针乞巧风尚的变体，源于穿针，又各别于穿针，是明清两代的风靡的七夕节俗七夕节的保守风尚 。

明刘侗、于奕正的《帝京风光略》说：“七月七日之午丢巧针七夕节的保守风尚 。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花枪鸟兽影者，有成鞋及铰剪水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”

种生求子：旧时风气，在七夕前几天，先在小石板上敷一层土，播下粟米的健将，让它生出绿油油的嫩苗，再摆少许小茅舍、花木在上头，做出农户人家小农村的相貌，称为“壳板”七夕节的保守风尚 。

或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生脸盆”七夕节的保守风尚 。

为牛庆生：童子会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛华诞”七夕节的保守风尚 。由于传闻王母娘娘用河汉把牛郎天孙划分后，老牛为了让牛郎不妨超过河汉见到天孙，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的高调去见天孙。人们为了祝贺老牛的丧失精力，便有了“为牛庆生”的风气。

供奉“磨喝乐”：“磨喝乐”是华夏民间七夕节的童子玩具，即小泥偶，其局面多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶七夕节的保守风尚 。年年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。

吃巧果：七夕的应节食物，以巧果最为驰名七夕节的保守风尚 。巧果又名“乞巧果子”，格局极多。重要的资料是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食把戏”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出卖。